وقوله تعالى : اجْتُثَّتْ ( 26 ) معناه استؤصلت « 1 » . وقوله تعالى : بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً ( 28 ) معناه محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نعمة من اللّه . وقوله تعالى : دارَ الْبَوارِ ( 28 ) معناه « 2 » دار الهلاك « 3 » . وقوله تعالى : وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ ( 34 ) معناه من كلّ ما لم تسألوه . وقوله تعالى : وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً ( 30 ) معناه أضداد واحدهم ند ونديد « 4 » . وقوله تعالى : لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ ( 31 ) معناه لا مصادقة . وقوله تعالى : فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ ( 37 ) والأفئدة : الجماعة ! و : تَهْوِي إِلَيْهِمْ « 5 » ( 37 ) معناه قلوبهم تهوي إلى البيت . وقوله تعالى : مُهْطِعِينَ ( 43 ) معناه يديمون النّظر . ويقال مسرعون « 6 » . وقوله تعالى : مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ ( 43 ) معناه رافعو رؤوسهم « 7 » . وقوله تعالى : وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ ( 43 ) معناه منحرفة لا تعي شيئا « 8 » . وقوله تعالى : مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ ( 49 ) معناه السّلاسل والأغلال . وقوله تعالى : سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ ( 50 ) معناه أقمصتهم « 9 » واحدها سربال . وتقرأ من قطر آن فالقطر : النّحاس . والآن الذي قد انتهى حرّه « 10 » . * * *

--> ( 1 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 340 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 232 ، وغريب القرآن للسجستاني 29 . ( 2 ) سقطت معناه من م . ( 3 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 340 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 233 ، وغريب القرآن للسجستاني 43 . ( 4 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 34 والأضداد لأبي حاتم السجستاني 73 وذيل كتاب الأضداد للصغاني 246 . ( 5 ) سقطت تهوى إليهم من م . ( 6 ) ذهب إليه قتادة انظر تفسير الطبري 13 / 157 وذهب إليه أيضا ابن قتيبة انظر تفسير غريب القرآن 233 . ( 7 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 233 . ( 8 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 233 . ( 9 ) في م قمصانهم وقميص يجمع على أقمصة وقمصان . ( 10 ) قرأ بذلك عكرمة وسعيد بن جبير انظر تفسير الطبري 13 / 168 .